中国人离开上帝的时间愈来愈久了。

中国人离开上帝的距离越来越远了。

离开上帝的中国人，整个儿说来，不过是弱肉强食的动物。人身上那一点上帝的形象良知、善端、真善美的执着，再也不能彰显出来，再也不能化作事天、为人、治国的敬虔之道了。

从春秋战乱（前 770 年）到五代十国（960 年），一千六百年间，只有文景之治、光武中兴、贞观之治、开元中兴等二百多年，中国都处于夺权争霸，相互杀戮中。到宋朝再次统一时，不仅版图大大缩小，中国人的身心已经内耗得疲软不堪了。

像一个饱学经伦却腐朽无力的老叟，经不起虎气青年的横冲直撞：他道貌岸然却罪恶滔滔，也早已失去了为人师长的尊严与气度。

中国先后向契丹辽人和女贞金人巨额献贡，以换取苟且偷安的统治。皇帝们宁肯如此，也不愿看到将士雄风构成对朝廷的威胁。

直到蒙古大汗忽必烈的铁骑扫荡了神州，中国完全落入异族之手。

辽、金、蒙古，三异族的欺凌和统治，长达四百年。

这是中国人先前一千年自我亵渎相残杀的必然结果。这一群皇帝的子孙啊，哪里像一个血脉流出的儿女，倒像是狭路相逢的浪人，恨不得你吃了我，我吃了你，直到大家都精疲力竭，不堪一击，外人趁虚而入。

可怜的罪人活在罪与死中，却全然不知。

辽国与宋朝

正当中国人殊死内战，横尸遍野的时候，强悍的契丹人统一了北方，建立辽国，又越过长城，得了包括北京在内的燕云十六州。

饱受战乱，流离失所的中国人，大批投奔辽国。

五代十国中最英明的后周皇帝郭荣，率大军反击辽国，节节胜利，直逼北京时候不料病倒。此时深蒙信赖，统帅皇家陆军的赵匡胤，没有继承圣上遗志，力克辽军，反而趁机篡位，回首倒戈，将中原各地一一吞并。^(注释1)

不仅如此，颇具中国智能的赵匡胤，为了防止军头们叛乱，竟一劳永逸地赶走了一切能征善战的将帅，让噤若寒蝉地文臣执掌军权，哪怕兵不像兵，将不像将，哪怕跪在外寇脚下求和，也不在乎！

杯酒释兵权

赵匡胤召集了将领们，说：承蒙各位拥戴我才有今天，不过我依然忧心忡忡，难以安枕。

众将问他何以如此，宋太祖说：很简单，你们谁不想坐这把龙头交椅？

众将忙说：天命已定，谁还会有非份之想？

答曰：你们当然不会，可是一旦部下拥戴，谁有力量拒绝呢？

众将立刻惊慌起来。赵匡胤说：人生转瞬老死，各位何不辞去军职，购地建屋，享尽荣华，君臣相安，你们以为如何？

第二天，将领们纷纷辞职。^(注释2)

从此军中无将帅。外寇入侵，临时委派文人宦官率军迎敌。

这样，虽然不会有得胜的可能，却也消除了叛乱的忧虑。宋朝统治者发现了一条哲学原理：「国家若无内患，必有外忧，若无外忧，必有内患。外忧不过边事，唯奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心如此。」^(注释3)

杨业与范廷召

宋朝想收复燕云十六州，数度出击，每战每败。

第三次出击兵分两路，得胜的杨业一路被战败的潘美出卖，全军覆没。^(注释4)

第四次，辽军攻入华北，宋将范廷召眼睁睁看着敌人大掠而归，不敢动手，却上奏报捷，朝廷上下欢呼庆贺。

坛渊之盟

1004 年，辽军南征，直逼开封，几经斡旋，双方使节对天盟誓，签订了坛渊之盟：宋朝每年向辽国进贡银币十万两，绸缎二十万匹。

四十年后，辽国再度施压，宋朝贡项增至银币二十万两，绸缎三十万匹。^(注释5)

濮议

皇帝赵受益死后，养子赵曙继位，立时一个问题冒出来：赵曙该称呼他亲爹什么？欧阳修等人主张叫爹，司马光等人主张按照儒家规定叫伯父。司马光一派声威势众，有御史、中丞、知谏，他们气愤填膺，痛哭流涕，甚至以死力谏，声称事关中原道统，朝廷存亡，士可忍，孰不可忍？一定要处死欧阳修。一时间惊天动地，举国瞩目，当时宋军溃败，死伤无数，国土失丧，倒变成区区小事了。

当皇帝赵曙终于相亲爹叫爹时候，司马光等人愤然辞职。

革新

宰相范仲淹试图革除高官子弟不经过教育和考核即可当官的「阴子」制度，立即被迫辞职，一切照旧。

二十多年后，宰相王安石在皇帝支持下，推出政府预算，清查漏税，公平劳役，平抑物价，加强国防，更新武器，改造教育等压根儿算不上变法，只是强化专制效率的措施，却遭到司马光等人的猛烈抗击。司马光完成了博大精深的《资治通鉴》，却没有一点儿肚量容忍新东西。仅仅六年，王安石被判为「奸党」。^(注释7)

理学

中国不乏清醒有智能的人。程颢、程颐和朱熹就想用天理来抑制人欲和人意，只可惜他们不像敬虔先祖认识上帝，也不像汉文帝，唐太宗靠近天道；没有董仲舒之畏惧，也失了孔子的恭谨。这儒家第三波，赤裸裸以人本自信架空了天理：「天者，理也。在天为命，在义为理，在人为性，立于身为心，其实一也。心本善，发于思虑则有善，有不善。」^(注释8)绕来绕去，并没有绕出人自己天理就是人心，为仁还得由己。

不仅如此，「天之生物，有长有短，有大有小，君子得其大者，安可使小者亦大乎？天理如此，其可逆哉？」^(注释9)绕来绕去，又回到儒家「君子小人」的老套。

智者终不悟，两千年来有己不成，君子不君，则天理何在？

朱熹将理学真价值表露无遗：「宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲^(注释10)其纪之为五常。^(注释11)盖皆此理之流行，无所适而不在。」^(注释12)

抽象的天理归到了具体的人性，那么顺天理就是顺人性，这就是神州罪恶的现实，等于什么也没说。

飘邈的天理归到了三纲五常，那么顺天理就是君制臣、父制子、夫制妻，这正是神州专制历史，等于什么也没说。

理学正像孕育了它的宋王朝一样，是千年自虐之后的精疲力竭，是屡战屡败后的苟且偷安，是软弱无能的冠冕堂皇，是冠冕堂皇的废话一通。

从此「四书」盖在「五经」之上，成为中国人唯一必读书。不仅神州的肉体由着人自己远离上帝而去，儒家人本主义也使神州的灵魂由着人自己远离上帝而去。

金国与宋朝

女真人金国兴起，与宋朝密谋合作，一起灭了辽国，收回了燕京。宋朝将原先交付辽国的贡金，转交金国：每年贡银二十万两，绸缎二十万匹，燕京的税金一百万贯，外加一次性军粮二十万石。

朝廷上下，欢庆胜利。^(注释13)

有一次宋朝背约，金军立即兵临开封城下，撤兵的条件是黄金五百两，银币五十万两，牛马一万头，绸缎一百万匹。朝廷立即搜括民间，分批交纳。又传下圣旨：金军撤退途中，任何人胆敢伏击，以叛国罪论处。

不久，宋朝再次背约，金军立即占领了开封城，索取了巨额黄金白银美女，又把两任皇帝和皇室三千人，用马车压解到东北。^(注释14)

岳飞之死

皇帝的弟弟赵构逃过长江，在杭州建立南宋。金军杀来，赵构乘船飘向大海。

在韩世忠，岳飞的英勇抗击下，金军有所收敛。岳飞乘胜进逼开封，人们纷纷起义响应，复国在望。这时，皇帝赵构和宰相秦桧却秘密勾结金军，强令召回岳飞父子，以谋反罪名处死。韩世忠问秦桧证据何在，回答是「莫须有」。好一个「莫须有」！正像「宦官」一样，「莫须有」是中华民族发明的又一奇耻大辱。

宋金合约签订：宋朝为金国藩属，册封赵构为宋皇帝，向金帝称臣。宋朝每年向金国进贡银币二十五万两，绸缎二十五万匹，金国承诺永远扣押赵构的哥哥和所有亲王。^(注释15)

中国啊，你消灭了中国人的力量，将君主扣押在敌人手中！你搜括了民脂民膏，供自己和敌人一齐享乐！中国啊，你终于如愿以偿，可以稳定政局，坐享江山了。

四大发明

苟且偷安，若能换来和平发展，是不是一件好事呢？

宋朝先后向辽国，金国献贡，曾换来长时间的歌舞升平，江南经济发达，水力、刺绣、纺织、陶瓷的水平很高，尤其是火药、罗盘、纸币、活字印刷的发明，领世界之先。

然而，发明了纸币，却将金银硬通货交给外寇。发明罗盘却愈发变成了一个陆地小国。活字印刷术，伴随着「莫须有」的发明，为日后的「文字狱」准备了技术。发明了火药却总是打败仗，以至于蒙古人日后用它一炮轰掉了襄阳城楼，灭掉了南宋。

失了人格的智能，失了人格的富裕，到底能给人带来什么呢？

噢！中国！你要嘛逞强争霸，要嘛苟且偷安，你为什么永远不能和平与尊严的活着？为什么你只有两种活法：要嘛征服，要嘛被征服？噢！不认识父亲的孩子们，岂能像弟兄姊妹一般和睦相处呢？我们早已不再是弟兄姊妹，是深怀敌意的争路人。我们只能在征服与被征服中活着，不能在彼此尊重与爱中活着。历史造就了我们骨子里虐人的野心和被虐的渴望，加起来就是残酷自虐。罪恶造就了我们骨子里征服的傲气和被征服的奴颜，加起来就是卑劣的投机。一切道德我们只能说不能行了。可怜啊，我们！

宋词

宋词的辉煌，正如江南的富庶一样，掩盖不住她的仇心杀气与悲苦凄凉。

岳飞「怒发冲冠」，要雪靖康耻，要灭臣子恨，要「壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血」^(注释16)却是「欲将心事付瑶琴，知音少，断弦有谁听？」^(注释17)

辛弃疾：「把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。」^(注释18)「何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。」^(注释19)

苏轼：「惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷」。^(注释20)「长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。」^(注释21)

范仲淹：「愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪，残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。」^(注释22)

李清照：「寻寻觅觅，冷冷清清，妻凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，道黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！」^(注释23)

陆游：「驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。」^(注释24)

北伐者与理学家

中国人在屈辱中享受太平，视一切反抗为不祥之兆。宰相韩侂决心北伐抗金，理学家抨击他「冒犯邻邦」，宰相韩侂（ㄊㄨㄛ）胄力谏皇帝下令禁止理学，将朱熹逐出朝廷。

韩侂胄北伐已失败告终。金国索要祸首，便砍了韩侂胄的头，派人送到千里之外的燕京，悬挂示众。^(注释25)

理学家大批返回朝廷。

宋朝灭亡

北方匈奴建立蒙古国，铁木真成吉斯汗先灭了金国和西夏，又占领了东欧和阿拉伯诸国。南宋立即成为蒙古的藩属国，割让长江以北国土，每年进贡银币二十万两，绸缎二十万匹。

有一次，宋朝宰相贾似道囚禁了一名蒙古使节，蒙军攻入杭州，皇帝投降。^(注释26)

蒙古统治

蒙古统治下的中国，叫元朝。

元朝按照职业将人分为十级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

又按照人种分为四等：一等为蒙古人、二等为色目人（回回）、三等金国汉人、四等南宋汉人。^(注释27)

杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一头毛驴价钱。

中国人每二十户编成一甲，甲长是蒙古人，衣食财女，任意取用，中国人则不许打猎、不许习武、不许拜神、不许集市、不许夜行。^(注释28)

中国人在尧舜禹、夏商周的时候，过着敬虔安详的日子。失道后自残自虐，直到精气耗尽，落入外寇之手。先是屈从于契丹辽国，年年进贡；然后退居江南，向女真人匍匐：终被匈奴蒙古完全吞灭，中国人尽入异族手中，沦落成末等人。

与其说是外族入侵，毋宁说是自作自受，与其说是自作自受，毋宁说是上天的惩罚，是离弃先祖道统的报应。

平民反抗

所有反抗都来自民间底层，只有民变，没有兵变和政变。

六次大起义的领袖分别是盐贩、农夫、布商、白莲教士、卖卜人，没有一个官人士大夫。

后来赶走蒙古人的朱元璋，是一个贫苦的孤儿、和尚、盗贼。

凡在中国的女真金人和契丹蒙古人，不分老幼，全部杀尽，无一幸免。

在疯狂的复仇中，明朝出现了。它既是在恶毒中诞生，也只能在恶毒中生存。

注释

1.《宋史纪事本末》卷一。

2.《涑水纪闻》卷一。

3.《杨文公谈苑》：《长编》卷三十二。

4.《杨文公谈苑》引自《宋朝事实类苑˙杨无敌》。

5.《宋史˙寇准传》，《续资治通鉴》卷五十八。

6.《宋史纪事本末》卷三十六。

7.《续资治通鉴长编》卷二一八，二三一，三五六等。

8.《遗书》卷十一，十八。

9.《遗书》卷十一。

10.三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

11.五常：智信仁勇严。

12.《朱文公文集》卷七十。

13.《宋史纪事本末》卷五十三。

14.《大金国志˙本纪》，丁特起《靖康见闻》。

15.《宋史˙岳飞传》，《宋史纪事本末》卷七十二。

16.《满江红》。

17.《小重天》。

18.《水龙吟˙登健康赏心亭》。

19.《南乡子˙登京口北固楼有怀》。

20.《卜算子˙黄州定慧院寓居作》。

21.《临江仙˙夜归临皋》。

22.《御街行》。

23.《声声慢》。

24.《卜算子˙咏梅》。

25.宋史˙韩侂（ㄊㄨㄛ）胄》。

26.《宋史纪事本末》卷一百三至一百九。

27.《元史》卷六《世祖纪》。

28.苏天爵《滋溪文稿》卷十二。