周幽王和褒姒，人的罪恶和龙的权势，终于联手送走了中国的敬虔时代。

失了敬虔的人心，立即像了脱缰的野马，狂奔、猛突、践踏。

诸侯们纷纷拥兵自立，掠土掳民，争为人主。一时间，神州大地冒出了一百多个国家，个个有名有姓：姓姬的有晋，卫，腾，虞等国，姓姜的有齐，许，申，纪等国，姓营的有秦，姜，黄，徐等国，还有姓姒的，姓任的，姓曼的，姓风的，等等。^(注释1)

列国列家彼此吞吃，十年九战，神州遍地血泪。

刀枪背后，诡诈如云，人的智能在权谋策术中勃然而兴，所剩无几的德性赤裸裸成为功利的奴仆。

人心深掩的原罪喷涌而出，恰似决了堤的洪水，乘着智能的劲风，尽情肆虐在神州大地上。

田间的农夫对孔子的门徒说：罪恶滔滔，满天下都是，谁能改变呢？^(注释2)

孔子说：大道隐没了，天下成了家私，个人只顾个人。^(注释3)

偶尔传来上天，古道，祭祀和笃敬的字眼，若不是无奈的追思和无效的劝戒，一定是邪恶者掌股间的玩偶了。

看吧，与字里行间流溢着巍巍天道，荡荡公义的《尚书》截然不同，一部《左传》充满的是累累罪恶和斑斑血污。

看吧，与《诗经》三百首纯洁无邪的馨香之气恰恰相反，一部《战国策》充满的是智能的诡诈和人心的险恶。

经过三百多年互相杀戮和谋算，一百多个国家只剩下战国七雄。

经过二百多年更大规模的死亡和更高的智能角力，七雄只剩下一暴：秦始皇。

腥风血雨的五百个春秋，留下一片片怵目惊心的落叶，至今双脚依然踏在这些落叶上的中国啊，你当细看，你当羞耻，你当痛悔。

掠妻弒君

宋殇公的时候，十年打了十一次战争。

有一次，太宰看见司马的妻子骄艳美丽，就毁了司马，强占其妻。

宋殇公知道了这件事情很气愤，太宰就杀了宋殇公。

杀兄杀夫

陈国的公子佗，为了争当太子，就杀了哥哥免。

郑国的雍纠，准备在郊外宴请专权的岳父，乘机杀了他。雍纠的妻子雍姬知道了，问母亲：「父亲和丈夫，谁更亲近？」母亲说：「人人都可以做丈夫，父亲却只有一个，怎么可以相比呢？」雍姬就告诉父亲，将丈夫杀了。^(注释5)

弒父王

吴国的公子命令鯆（ㄈㄨˇ）设诸去杀死父王。鯆设诸说：「我可以去杀死你父亲，只是我的老母和幼儿怎么办啊！」

公子说：「我会像你一样照顾他们。」

公子招待父王。吴王的警卫布满了大门、台阶、里门、坐席上。端菜的人要在外边脱光旧衣，换上新衣，两膝跪行，两旁有刀剑挟持，鯆设诸把一把短剑藏在肚子里，靠近吴王时抽出剑来，刺死了吴王，自己也立即被刺死了。

公子继位之后，让鯆设诸的儿子作了相卿。^(注释6)

鯆设诸位主子舍身之后，是义还是罪呢？公子信守诺言，善待其子，是善还是恶呢？

天下无道，义就是罪的帮凶，善就是恶的装饰，一切都是功利的附庸。这样的义和善，国人啊，你为什么还要讴歌它呢？

齐桓公之死

齐桓公有一次说：「易牙做的饭太好吃了，只是还没有吃过易牙做的蒸婴儿肉。」第二天，易牙就把自己的儿子蒸了端来给齐桓公吃。

有一个叫竖刁的大臣，知道齐桓公对后宫不放心，就割了自己的生殖器，专为桓公管理后宫之事。也许这位勇敢的竖刁正是后世成千上万太监们的始祖吧。

后来齐桓公病倒了，易牙，竖刁帮公子争夺王位包围了王宫。齐桓公要饭吃，宫女说没有，要水喝，宫女说没有，便问：「这是怎么回事？」宫女说：「易牙，竖刁作乱，封锁了一切通路，甚么也运不进来了。」

齐桓公死在宫中六十七天无人理会。一天，有人从桓公门前经过，见地上蠕蠕爬着许多白色的蛆虫，才察觉国君已经死了。^(注释7)

南氏生男

季桓公立遗嘱说：「王后若生一男孩，便是我的继承人。」

季桓公死后，康子继位。王后生了一个男孩，有人抱到朝廷上，辅佐康子的哀公说，还是派人去核实一下吧。一看，婴儿已被人杀死了。^(注释8)

解张驾车

晋国与齐国打仗时候，晋王中了箭，喊叫「我受伤了！」为他驾车的解张说：「一开战，箭射穿了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，左边的车轮已经染成了黑红色，我哪里敢说受伤？你忍着点吧国王！身披盔甲，手持武器，就是来死的，只是还没痛死，你就得忍着！」一边说着，一边用右手拼命击鼓，齐军大败。^(注释9)

后人终于分不清，这是暴戾呢，还是勇敢；是壮烈呢还是凶残。

夫差复仇

越王句践杀死了夫差的父亲。

夫差派人站在院子里，他出去，他进来，都对他说：「夫差！你忘记越王杀了你的父亲吗？」他就回答：「不敢忘记！」

第三年，夫差就向越王报了仇。^(注释10)

我们当为夫差骄傲，还是当为他和他的时代而悲哀呢？神州儿女啊，你们仇恨的毒钩来自哪里？伸向何方？黄帝子孙们，你们彼此仇恨还能多刻骨？还要到几时？

欲加之罪，何患无辞

晋献公死后，大将里克接连杀了两个继位的公子。第三个公子继位后，对里克说：「如果没有你，我就做不了君王；可是你刚刚杀掉两个君王，要我做你的君王，不是太难了吗？」

里克回答说：「先前二君不被废掉，君王你怎能兴起？只是欲加之罪，何患无辞？我已经听到你的命令了。」说完就自杀了。^(注释11)

为甚么一个罪恶昭昭的人却发出了「欲加之罪何患无辞」这一流传千古之声？哀哉！君臣皆以利为利，以害为害，却不以恶为恶。罪名不过是权力的工具罢了。人们不认识甚么是白，也就任不出甚么是黑了；上天的公义和神圣一旦消失，人间便不分善恶美丑，只论利害得失了。

一战而霸

晋文公训练了百姓两年，想用他们攻敌。狐偃（ㄧㄢˇ）说：「不行，百姓还不懂道义，不能安分」晋文公就广行道义，造福百姓，尔后起用。狐偃又说：「不行，百姓还不懂信用。」晋文公就履行承诺，上下诚实，不求谋利，交易公平，晋文公说：「现在行了吧？」狐偃说：「不行，百姓还不知礼仪，缺少恭敬。」晋文公就举行盛大阅兵，严定秩序，明辨是非。

这样，晋文公动员百姓，一次战争而称霸诸侯。这是施行道德教化的结果。^(注释12)

道德是甚么？道德若不是来自上帝的公义，一定是来自人间的私欲。曾几何时，国人啊，你们竟然认为道德的阶级姓、相对性、功利性和工具性是不言而喻的真理！你们在彼时仇杀的同时，也杀死了道德的神圣，崇高和超越本质，你们用功利取代了公义，你们用道德服务于不道德，你们用良善去酿造罪恶。

一切为了称王称霸

仲孙对齐王说：「亲近有礼仪的国家，依靠稳定强固的国家，离间内部不团结的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这就是称王称霸的策略。^(注释13)

一切为了巩固政权

郑国两位公子，弟弟公孙楚语哥哥公孙黑，喜欢同一个女人。女人选择了公孙楚。公孙黑发怒，寻机杀死弟弟，反被弟弟所伤。

大夫们商量这件事，子太叔说：「为郑国打算，怎么有利就怎么办，有什么疑惑呢？一切都要为了巩固王室！」于是判年幼地位低的公孙楚有罪，放逐到远方。^(注释14)

一切为了统治人民

子太叔执政，不忍严厉，实行宽大，结果盗贼滋生，聚集在芦苇塘里。子太叔后悔，就发兵攻打芦苇塘，将他们全杀了。

孔子说：「好啊！一宽大百姓就怠慢，一怠慢就严厉，一严厉百姓就残痛，一残痛就实施宽大。用宽大调济严厉，用严厉调济宽大，就好统治了。」^(注释15)

诗书礼乐

戎夷派由余出使秦国，缪公向他展示华美的宫殿和珠宝。由余说：「这些成果，如果是叫鬼神完成的，则太劳动鬼神了；如果是叫人民完成的，也太劳苦人民了啊！」

缪公很惊讶，问道：「中国一向以诗书礼乐法度为政，尚且时有变乱，你们戎夷没有诗书礼乐法度，如何治理人民？」

由余笑着回答：「这正是中国变乱的原因啊！上古黄帝以身作则，仅能小治天下。后世君王，日渐骄淫，篡夺弒杀，却以苛刻的法度对付下民，下民怎能不怨恨上官？戎夷却不然，在上者淳朴，在下者忠信，整个国家就向一个身体，大治而不知所以治，这才是圣人之治啊！」

缪公找来内史说：「戎夷有圣人之治，是我国的祸害，怎么办呢？」

内史说：「戎王不曾听过中国的女乐，你不妨送给他一些女乐，败坏他的心志。」

戎王果然喜欢中国的女乐，渐渐沉溺在里面，缪公攻打戎夷，兼并了十二国，称霸西戎。^(注释16)

卑劣啊，诗书礼乐之邦！卑劣啊，文明多么卑劣！

苏秦的智能

苏秦来到秦国，先后十次上呈一统天下的计策，秦惠王终不采纳。

苏秦憔悴归家，家人都看不起他，他连夜打开藏书，找出了一本姜太公讲谋略的《阴符》，日夜背咏揣摩，每次累了打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血直流到脚上。

一年后，苏秦来到赵国，说服了赵王解散与秦国的「连横」，与其它五国建立「合纵」，共同对付秦国。

苏秦当上了宰相，有兵车百辆，锦缎千匹，玉璧百双，黄金万镒。有一次路过家乡，家人请了乐师到三十里外迎接。苏秦说：「人生在世，对权位、功名、财富，怎么可以乎视呢！」^(注释17)

智能是甚么？智能说服不了秦国灭六国，便说服六国抗秦国。真是有奶便是娘！只要表现自己是智能，只要为了功利贪婪心！

大道既隐，智能和诡诈的区别在哪里呢？

苏子的智能

东周要种水稻，西周不肯放水，苏子对东周君说：「请派我去西周请水。」

苏子到了西周，对西周君说：「您不放水，东周才高兴呢！他们现在都种麦子，不种别的庄稼了，你若想害他们，不如突然放水，淹了他们的麦子，等他们改种水稻时，您再断水。这样，东周就不能不听从您的命令了。」

西周君听了，就放了水。苏子同时得到了两国的酬金。若不敬天道上帝，人的智能要多卑鄙就可以多卑鄙。

夫人的智能

楚王得一美女，非常喜爱，夫人对美女说：「大王虽然爱您漂亮，却不怎么喜欢你的鼻子，再见大王的时候，最好用手掩住鼻子。」

后来楚王问夫人：「美女一见我就用手掩住鼻子，这是为甚么呢？」夫人说：「我知道，只是不便开口。」楚王说：「不管话多难听，你也要说出来。」夫人说：「女人不喜欢一个男人身上的气味时，就会这样。」

楚王下令割掉了美女的鼻子。^(注释18)

吕不韦的智能

吕不韦原是赵国的一个商人，他看见秦王的一个儿子异人在赵国做人质，回家对父亲说：「种田能赚几倍的利益？」父亲说：「十倍吧」「做珠宝生意呢？」「百倍吧。」「拥立一个国家的君王，能赚多少倍？」「数不清。」吕不韦就说：「让我做这件事吧！」

吕不韦找到异人说：「你听从我的计策，就能回到秦国。」

吕不韦来到秦国，千方百计说通了膝下无子的正宫娘娘，接回异人，立为嫡子。

异人登上王位，吕不韦成了宰相。

非谋也

孟获逃亡到了卫国，宋国人要求交还，卫国不肯。石祁（ㄑㄧˊ）子说：「不行，保护孟获，对我国有甚么好处？得到一个人而失交一个国家，这不是一个好谋略（非谋也）。」

孟获被遣送回国，剁成肉酱，煮熟，腌了起来。^(注释19)

不是「非道也」，乃是「非谋也」，好一句春秋说法！一句「非谋也」，将春秋的灵魂展露无遗了。

鸲蚌相争

赵国要进攻燕国，苏代对赵王说：「我看见一只河蚌正在晒太阳，鸲来啄它的肉来吃，河蚌就夹住了鸲的嘴。鸲说：今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌了！河蚌回答说：今天不放你，明天不放你，就有死鸲了。正当他们互相较劲的时候，一个渔夫过来，把它们双双捉了。」苏代接着说：「如果赵国攻打燕国，燕赵两国相持不下，精疲力尽，强大的秦国就要成为不劳而获的渔翁了。请大王三思而行。」听了这番话赵王就不攻燕国了。^(注释20)

当天道全然被智能取代，人间就不再有是非曲直，只有利害得失；人心就不向往公义，指向网功利。于是圣者为王败者为寇，只以成败论英雄。于是一统天下不择手段，总是政权贵，生命贱。于是一切的一切，都是功名利录的「敲门砖」，于是尔虞我诈，老谋深算成了中国人早熟的智能。

人鬼纠缠，病入膏肓

晋景公梦见一个大鬼，披散的长发拖到地上，垂胸跳跃着说：「你这不易的家伙，杀了我的子孙我的请求得到上帝的允许！」晋景公害怕，躲进内宫。大鬼毁了内室的门冲进来。

晋景公醒来，召见巫人。巫人说：「君王恐怕吃不到新收的麦子了。」

后来晋景公得了重病。医生说：「病不能治了，在肓的上边，膏的下边，砭石不能用，针刺够不着，药物的力量也达不到，不能治了。」

六月，新麦下来了，晋景公让人煮熟了，召来那巫人，杀了。晋景公正要进食，忽然肚子发胀，上厕所的时候，就跌死了。^(注释21)

读到这里，不知怎么，就联想起了神州。

严斶独贵士

有一个敬畏天道的人叫严斶。春秋无道，他能做些甚么呢？

齐宣王接见严斶：「严斶过来！」

严斶说：「大王过来。」

左右百官气愤。严斶说：「严斶上前，是仰慕权势；大王下来，是亲近贤士。与其叫我仰慕权势，到不如大王亲近贤士为好。」

齐宣王气愤，说：「国君高贵还是士人高贵？」

严斶说：「士人高贵，君王不高贵。」

众臣说：「严斶无理！大王主宰千乘之国，万物齐备，天下折服。小小士人，一无所有，只能看守里巷。」

严斶说：「错了。等到亡国灭种的时候，在里巷看门，也轮不到你们了。大禹之时，诸侯万国和谐，为甚么？有到有德的缘故啊。谦卑虚己，礼贤下士，高扬道德，唯有尧、舜、禹、汤、周文王。无形无象者，是有形有象者的主宰；无端无绪者，是有端有绪者的根本。老子说；贵必已贱为本，高必以下为基。」

齐宣王说：「好啊！请收我为学生吧，与我同游共处，让你全家都来皇宫。」

严斶说：「生长在山里的玉石，经过雕琢，并非不宝贵，却失去了本来面目。是人生于鄙野，得了官禄，不是不宝贵，却是形神不全了。我情愿归家，迟些用餐，就像吃肉一样香甜；安然踱步，就像乘车一样舒服；远离罪恶，就比甚么都高贵；清静纯正，就比甚么都喜乐。听忠告的是您君王，发直言的是我严斶。话已说完，就让我慢慢踱步回老家吧。」拜谢而辞。^(注释22)

注释

1.根据《左传》；参考《中国大百科全书，中国历史˙春秋战国》。

2.《论语˙微子》：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？」

3.《礼记˙礼运》：「大道既隐，天下为家，各私其私，各子其子。」

4.《左传˙桓公二年》。译文参考赖长扬，栾林译本，国际文化出版公司出版。

5.《左传˙桓公五年，十五年/庄公二十五年》。

6.《左传˙昭公二十七年》。

7.译文参见郭良玉着《先秦宫廷秘史》，上海人民出版社 1994 年版，106–109 页。

8.《左传˙哀公三年》。

9.《左传˙成公二年》。

10.《左传˙定公十四年》。

11.《左传˙僖公九年/十年》。

12.《左传˙僖公二十七年》。

13.《左传˙闵公元年》。

14.《左传˙昭公元年》。

15.《左传˙昭公二十年》。

16.《史记˙秦本纪第五》。

17.《战国策˙秦策一》。

18.《战国策˙楚策四》。

19.《左传˙庄公十二年》。

20.《战国策˙燕策二》。

21.《左传˙成公十年》。

22.《战国策˙齐策四》。