1720 年,康熙禁教四年后,雍正真正敲响了天主教在中国的丧钟:不退教的中国人楚以极刑,西教士被赶出国门,教堂一律没收。雍正说:「你们想把中国人变为教徒,但那样,我们会成为什么样子?我们岂不很快就成为你们君王的顺民么?那些已经被你们感化了的教徒,只认你们而别人一概不认,一旦出了祸乱,他们也只会听你们的,而不听从任何别人的。我知道现在是没有什么可怕的,但是等到上万只洋船来到时,也许就是大难临头了……。」(注释30)
然而一百多年重新闭关锁国的结果,是十几只洋船一来,中国就垮了;是中国皇帝在也不像康熙一样懂得与人家体面签订平等条约,而只能再惨败下屈辱的千订不平等条约;是中国不再出现徐光启,康熙一般具有开明胸襟,重视上帝使者的领袖,只会沉溺在自欺欺人的帝国美梦中,直到被打得屁滚尿流。
噢!伟大的十八,十九世纪,你这人类历史的转折点!飞行器、纺织机、蒸汽机;电力、电讯、铁路、石油;法国革命、天赋人权、三权分立。中国啊!为什么恰恰在这个人类价值突飞猛进的时代,你又昏蹶过去了呢?远在一百多年前西方只有火炮的年代,便帮你铸造了五百门火炮的上帝使者们,如果一直在你身边,就像在康熙身边一样,你今日学会受益的将是什么呢?你岂会怕十几条洋船?岂会签订不平等条约?岂会丧权入国?(注释31)
是的,历史没有假如,一切都是定数,不知道是罗马教廷的罪过,还是康熙终究没有谦卑到令上帝喜悦的地步,总之砰然一声,中国轻率的关闭了自己的灵魂之门。
这是命中注定的悲怆,这是唯有上帝才知晓的路径。炮火的震撼,血泪的冲洗,羞辱的折磨,将无可避免的临到神州。如果有更好的办法可以使神州的灵混苏醒过来,上帝一定不忍心这么做。
不是中国乃是上帝别无选择。中国人也许可以自残自虐下去,可以苟且偷安下去,但上帝不允许。上帝的耳光终于重重的打下来!
你将看见,我的神州,这不仅与你有益,且是你必须的-这一声深情的告慰,越来越清晰的回荡在神州上空,尤其在她崛起的今天!
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注释
1.《利马窦中国札记》,中华书局 1983 年版
46,179 页。
2.《利马窦传记》,罗光着,台湾学生书局 1979 年版
41,42 页。
3.《明史》卷三十六。
4.《耶稣会士与中国科学》樊洪业着,中国人民大学出版社 1992 年版 239 页。
5.《中国科学技术史》科学出版社 1978 年版
1 卷 337 页。
6.《耶稣会士与中国科学》46 页。
7.《方毫六十自定稿》,台湾学生书局 1969 年版,上卷 217 页。
8.《利马窦中国札记》169-170 页。
9.《利马窦中国札记》170 页。
10.《利马窦中国札记》171 页。
11.《畏天爱人极论》序,转引自谢和耐(法)。《中国和基督教》,上海古籍出版社 1991 年版 165 页。
12.《明史本纪》。
13.《明清间在华的天主教耶稣会士》,江文汉着,上海知识出版社 1987 年版 29 页。
14.《方毫六十自定稿》(上)217 页。
15.《汤若望传》,魏特着,杨丙辰翻译,台湾商务印书馆 1960 年版 1 册
220 页。
16.《清代通史》,肖一山着,中华书局 1986 年版,上卷 680 页。
17.《中国基督教史》,杨森富着,台湾商务印书馆 1978 年版
122 页。
18.《西泰子来华纪》,克鲁宁着,香港公教真理会 1964 年版
244 页。
19.《明清间在华天主教耶稣会士》55 到
56 页
20.《中国基督教史纲》,王治心着,青年协会书局 1948 年版
124,125 页。
21.《基督教史略》,吴恩溥(ㄆㄨˇ)着
258 页
22.《生命之宝》。
23.《清史资料》,中华书局 1985 年版六辑 161 页。
24.《张诚日记》《徐日升日记》,载《十七世纪中俄关系》,商务印书馆 1975 年版 1082,1130
页。
25.《明清间在华的天主教耶稣会士》63 页。
26.《中国基督教史》128 到
129 页。
27.《欧化东渐史》,张皇烺(ㄌㄤˇ)着,商务印书馆 1934 年版
30 页。
28.《中国基督教史纲》139 页。
29.《近代中国史稿》郭廷以着,香港中文大学出版社 1979 年版 33 页。
30.L.
W. Allan "Jesuitsat the Court Peiking" pp.262-265 转引自《明清间在华的天主教耶稣会士》82 页。
31.1852 年,太平军从岳阳地下挖出了十七世纪吴三桂埋藏的巨炮,一举攻陷武汉,南京。这巨炮正是明末清初再汤若望一行西方使者帮助下铸造的。「二百年前的古董,仍能在战场上发挥威力,说明清政府在二百年间,毫无进步。」《中国人史纲》下卷 935-936 页。
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